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溪浪集(诗集五卷)

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

“修辞学”属于语言学里一个学问,是其中的“解释学”,也是其中的“运用学”;而其中的关键“人物”是——“解释”。   

  众所周知:“修辞学”里有关于诗歌方面的什么“比”、“赋”、“兴”,也有关于语言句子方面的什么“比喻”、“夸张”、“拟人”等等不同名目的解说。——但是,倘若我们“回戈”一看,解说者到底是谁?——对此,不妨举个例子说吧(当然,我是先有现实转入文字的)。   

  诗友们应该都读过“三国”,似乎也都记得“鸡肋”这个典故。当时的“鸡肋”出自曹之口,并非书面文字,但是杨修因为解释不当而丢了性命。因为鸡肋,弃之可惜,食之无味。——当然,如今餐桌上的鸡肋倒是个“稀罕物”。——当然,那时候的厨师在厨艺的开拓、发展方面跟当今的厨师的厨艺相比,肯定是低级的。因为可以想象,假如当时的那些厨师把原本的鸡肋做得像如今餐桌上一道美食好吃,可以肯定,当年的杨修也就不会死,而当年的曹也未必会说出“鸡肋”这个词。——注意:修辞学方面的东西来了!   

  曹说“鸡肋”;杨修解释“鸡肋”,就现实生活而言,无可厚非,但是事实上,杨修丢了性命。——问题何在?答案:修辞的运用问题。   

北京哪治女性白癜风好  “修辞的运用”——包括修辞的解释、修辞的理解、修辞的使用。其中的“解释”属于第三人的解说;“使用”则当然是“本人”;“理解”者包括“本人”及其他任何人。因此,在现实生活中,关于修辞及其运用,可以肯定地说,人人都是“专家”。——及此,对现实生活,我们可以地说,生活本身就是一本“诗”。——及此,如何解释现实生活这本“诗”?怎样解释现实生活这本“诗”?怎么解读现实生活这本“诗”?答案是:生活很精彩,现实很绚丽,尽在心中。   

  因此,以修辞学解释诗歌、诗歌语言,“投机性”很强。   

  ——为什么说是“投机性”呢?答案:因为其中隐藏着某种阶级立场观。   

  因此,以修辞学解释诗歌、诗歌语言,又渗透这解释者个人主观上的隐蔽性。(注意:主观隐蔽,客观敞亮。这就是说,客观方面是冠冕堂皇,实际的主观方面却相当隐蔽。)   

  那么,修辞学是不是一门学问呢?答案是肯定的,是。   

  那么,“是”在哪里呢?答案是:除了自我运用外[url=http://baidianfen北京哪家医院治疗白癜风正规g.39.net/a_zhiliao/131209/4304458.html]白癜风怎么治疗最好呢[/url],一方面得能懂别人的话,另一方得能把别人话“艺术化”。——注意:这个“艺术化”,就是得能够做到把他人的“话”或者执入“天堂”或者打入“地狱”。——怎么才能做到如此呢?捷径没有;笨方法倒有一个,而且是唯一的一个,即多读书、多长知识、多长学问。要不,真的,还真没折儿!   

     

  书归正传。   

  修辞学解释诗的隐蔽性、投机性,在上述之处,以现实生活为例已经点到。那么,就书本为例,怎么诠释“修辞学解释诗的隐蔽性、投机性”呢?   

  北京治疗白癜风哪家医院更正规好的。接下来咱就举例。   

  众位诗友一定不陌生“道理”这个词。北京中科白癜风医院因为走到哪里都能随处听到关于“道理”这个言辞的是是非非。——那么,什么是“道理”?答案:把话说得最底底部,这跟经济利益有关。——无论说“道理”者还是解释“道理”者,都跟那个“道理”存在着一定的经济利益关系;否则,都是“咸吃萝卜”。   

  所以,修辞学是语言学。语言学在现实生活中,也就是艺术学。“艺术”则是一门学问。——为什么说“艺术”是门学问呢?答案:譬如,“婚礼”与“丧礼”场面上不同人的打扮。——须知:文字语言呈现的是现实生活,现实生活是文字语言的渊源。尤其是中国汉字——象形文字,其本身就带有艺术凝练的特色。   

  因为汉字本身——“形”、“音”、“义”——都具有艺术特色,所以拿修辞解释之有更有便利之处。那么,拿修辞去解释用汉语文字组建起来的诗歌怎样呢?答案是肯定:不但容易,而且可以隐蔽解释者的个人学识方面的严重不足,从而很投机地把自己展现出来。   

  因为对诗的理解必须有整体逻辑知识,而以修辞解释汉语诗,——譬如,“好”字本身就是诗,当然有话可说;当然,可以往好处说,也可以往孬处说。说得怎样,全跟说者的立场有关。   

  所以,形象地说,以修辞学解释诗的舞台表演,实际上就是个“投机分子”!   

     

     

     

     

  2016-11-7北京
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